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3月8日下昼，跳舞戏院《素食者》松手首轮的终末一场献技，本日，卤莽收罗上出现这么的指摘：“这是本年外洋服务妇女节最佳的礼物。”
作者张怡微看了3月6日的首演指摘：“没预料是这么发扬肉和暴力。‘树火’有点惊艳。”《素食者》是客岁取得诺贝尔文体奖的韩国作者韩江的代表作，演义原作的第三章《树火》，姐姐仁惠想起某个早晨看到山路绝顶的树林在朝阳中好像废弃的绿色火焰，她猛然强项到：“那不是和缓的言语，不是劝慰和饱读吹东谈主心的话语。违抗，那是冷情暴烈、令东谈主颤栗的生命之语。”
韩江的演义，以及由此改编的跳舞戏院，澄澈的创作者们拒却给前程事宁东谈主的“劝慰话语”，演义家在文本中，改编者在戏院里，先后发出强悍的“生命之语”，《素食者》以这份不当协的生命能量轰动读者和不雅众。
跳舞戏院《素食者》当先被以为“莫得流量”而不被看好，首演时的上座率刚过七成，整夜之间，这部作品因非常的“卤莽收罗零差评”引发普通不雅众的瞻仰，首演第二天，后续两场献技几小时内售罄。文体改编的戏院，以及高度作风化的跳舞戏院，能在泛文娱化的阛阓环境中找到有需求的不雅众，这么的《素食者》就像演义里姐姐仁惠看到的“在微光中倾吐的、如同绿色火焰的树木”。
舞者出咫尺灰暗的舞台上，他们的服装和肢体造型看起来既是东谈主又是树，既是莫得生命力的血肉，又是纵情助长的丛林。跳舞戏院《素食者》运转于在演义中莫得正面花样的英惠的黑甜乡，她作念了这个怪诞恐怖、无法对他东谈主言说的梦，梦醒后决定成为素食者，她从拒却吃肉，缓缓拒却加入“频频生计”，直到拒却进食，她的身体变酿成为植物般的存在。
《素食者》的戏剧构作庄稼昀在2016年第一次读到演义原作时，她以为这是一部符合改编成跳舞戏院的很是作品。韩江的演义是高度感官化的，文本充满对于感觉、触觉、听觉和视觉的描绘，英惠的身体有具体的物理属性，也被赋予标识的意旨，她的身体变酿成植物，意味着她承受的创伤和她发起的不屈和径直的身体形态联系，身体是意旨生成和传播的主场。演义的这种特质和跳舞戏院的特色酿成呼应，跳舞戏院的内容是不依附于话语和情节，用身体抒发在特定空间里酿成径直的感知。
韩江的演义分三个章节，从丈夫、姐夫和姐姐的三个视角，以不同旁不雅者的口气评述“英惠拒却吃肉”这件事，泛泛的丈夫冷落地怀恨老婆疯了，艺术家姐夫对小姨子有不可告东谈主的守望，久经世故的姐姐不成真实地通晓妹妹但混沌地强项到她们姐妹的庆幸是互相的镜像。庄稼昀改编时保留了原作结构，在此基础增添了一段序幕，她把演义中存在于英惠回忆里的“童年杀狗”事件提到舞剧开篇，一只咬东谈主的小狗被家东谈主杀死、分食，为了让狗肉鲜活，父亲凶狠地让狗活活跑死。
导演、编舞江帆把这段点水不漏的私东谈主悲痛改编成一场群舞呈现的公开事件，现场音效制造刀刃划破血肉的声息，英惠和她场合的东谈主群系数决骤，在场的每个东谈主参与这场诛戮。序幕的这段群舞成为统摄全剧的明确隐喻，南昌最大配资公司英惠最深的创伤来自于她童年恪守的一桩暴行，跳舞的修辞指向一个被“群体暴力”主管的社会结构，这让系数作品从一运转明确横祸的念念考：一个醒悟的东谈主粗略多猛进度地拒却暴力？
由于演义原作很是的叙事阵势，英惠是存在于他东谈主敷陈中的“题材”，她本东谈主虽在场但失语。庄稼昀和江帆历久深信，跳舞的意旨不是为了“讲故事”，而是让扮演者和不雅众系数“住在故事里”，英惠不再是被看、被酌量、被评判的客体，跳舞戏院让她的处境、她的抵牾和她的感受成为不雅众感知的一部分。
丈夫公司聚餐的段落，英惠被免强穿上束身黑裙，赤脚的她在穿戴高跟鞋群舞的东谈主群里是异类，她是自我流放的旯旮东谈主。家庭聚餐和病院强行喂食的两个段落，导演不停运用独舞和群舞的坚持、群舞对独舞的会剿这些具象场景，揭示“频频生计”背后暴力爱慕的次序。
韩江在演义中念念考的不啻是女性面临丈夫或父亲的逆境，英惠抵抗于从一个充斥着免强和戕害的次序中脱离，是以她对姐姐说“扫数的树是昆季”，她倒立着向地皮扎根、变成一棵树。舞台上，一条条胶带从高处垂下，围成一圈，这看起来透明但真实存在的“鸿沟”是英惠不吝一切要逃离的困城，她要挣脱这个不对理的狞恶次序。庄稼昀、江帆和这群舞者的勇气在于，他们触达了演义《素食者》的精情愫质，用跳舞的话语、跳舞的形状抒发了他们对合并主题的念念考，即使演义的原文本作为旁白出现，既不是翰墨阐明了跳舞，也不是跳舞演示了翰墨，这是跳舞和演义、中国的年青创作者和诺贝尔文体奖作者之间完成一场对话。
庄稼昀在2016年把《素食者》保举给江帆时，她读完的第一感受是“不空闲”。她们各私用了近十年来念念考和面临这些“不空闲”，在跳舞戏院《素食者》的编排中，她们和英惠系数，莫得保密韩江写下的伤害、克扣、各类显性和隐形的暴力，她们也莫得被困在受害者的叙事中，从“说英惠”变成黯淡中爆发的“英惠说”。
演义中，英惠的丈夫用自利的语气商量老婆，仿佛她是出故障的物品。江帆在编舞时利落地以开衫和裙子为谈具，丈夫反复试图给英惠套上合适的衣服，让她陷在“向来如斯”的端正中。他们的双东谈主舞段落，面临男东谈主反复无视规模的冒犯，英惠并非一再退避，她是固然弱点但倔强捍卫我方的一方。
姐夫邀请英惠作念东谈主体彩绘作品的这段风云，以两东谈主同期被送进神经病院告终，以世俗的伦理臆想，姐夫无耻地运用且诱奸英惠。姐夫的注视和狩猎在双东谈主舞的段落以张皇失措的形状出现，然而英惠不是被害的猎物，即使在这段羞辱的移时关系中，她用她的身体寻找生命的能源，在东谈主间次序以外像植物一样复苏。
最病笃的是英惠和姐姐仁惠的双东谈主舞。被张怡微评价“惊艳”的“树火”段落，这对姐妹在舞台上的跳摆动如参商，编舞在这里构建舞者之间动作呼应却长久不成正面相对的让东谈主心碎的步地——妹妹一意孤行地走向内心全国，姐姐久经世故地承受执行磨损，无法舍弃或逃离现存的次序。
《素食者》的终末，仍被执行敛迹着的姐姐把身边难以隐忍的一切算作一场莫得醒来的恶梦，她在妹妹的身上看见另一种可能。这部跳舞戏院相通让不雅众看到“另一种可能”——跳舞不错不惟好意思好投顾配资，戏院不错抒发“不空闲”，这些不讨好、不献媚的抒发，相通有可能是戏院和不雅众期待许久的“生命之语”。
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